Er kam, er starb, er siegte

Viele Augen sahen einen Mann, der gekreuzigt wurde. Manche sahen einen Verbrecher. Andere einen Gotteslästerer. Wenige einen König.

Alle sahen Blut und Qual, Folter und Tod — langsam und grausam. Die Augen drängten sich um dieses Entsetzen; der Mensch verspottete den, der gekommen war, ihn zu retten.

Wenn du dort gewesen wärst, um das wunderbare Kreuz zu betrachten, was hätten deine Augen gesehen? Brutalität, Schmerz, Niederlage. Deine Augen hätten Jesus gesehen, einen großen Lehrer, entwaffnet von den Mächten und Gewalten, entkleidet und gedemütigt; die Pläne der Pharisäer schienen über ihn zu triumphieren. Du hättest geweint über einen düsteren Freitag, einen tragischen Freitag. „Wir aber hielten ihn für bestraft, von Gott geschlagen und geplagt“ (Jes 53:4).

Doch die Augen einer anderen Welt sahen es anders — als hätten sie eine völlig andere Szene betrachtet. Der Himmel sah, dass Gott „die Mächte und Gewalten entwaffnet und sie öffentlich zur Schau gestellt hat, indem er über sie triumphierte in ihm“ (Kol 2:15).

Noch nie haben Zeugen so unterschiedliche Berichte gegeben.

Wir müssen den Karfreitag mit den Augen des Himmels sehen. Kolosser 2:15 gibt uns die Linse, durch die wir erkennen, was die himmlischen Wesen sahen: wie der Löwe aus dem Stamm Juda am Kreuz „gesiegt“ hat.

Entwaffnet

Er hat die Mächte und Gewalten entwaffnet.

Sie nahmen unserem Herrn seine Kleider. Sie trennten ihn von seinen Jüngern. Keine Peitsche mehr im Tempel. Sie banden seine Hände und führten ihn weg. Das sah die Welt.

Doch der Himmel sah Satan, Dämonen und die Mächte der Finsternis in einer Reihe aufgestellt, gefesselt und abgeführt. Diese unsichtbaren „Mächte und Gewalten“ wurden wie ein besiegtes Heer entwaffnet. Wovon wurden sie entwaffnet?

„Er hat euch mit ihm lebendig gemacht, indem er uns alle Übertretungen vergeben hat; er hat den Schuldschein gegen uns gelöscht, dessen Forderungen uns anklagten, und hat ihn aus dem Weg geschafft, indem er ihn ans Kreuz nagelte“ (Kol 2:13–14).

Die Münder der bösartigen Ankläger, die nach unserer Verurteilung schrien, wurden zum Schweigen gebracht. Übertretungen wurden vergeben. Das lange Verzeichnis der Schuld seines Volkes, die schreckliche Liste von Satans Werken, seine erfolgreichen Versuchungen und Täuschungen über ganze Lebenszeiten hinweg — verschwunden, vom Vater an das Kreuz seines Sohnes genagelt. Sie wurden entwaffnet von ihren Anklagen, Beweisen und Forderungen — Waffen, die gegen deine Seele gerichtet waren und ohne diesen Tag gewiss Erfolg gehabt hätten. Der Herr trug unsere Sünden an seinem Leib auf dem Holz. Er, der keine Sünde kannte, wurde zur Sünde gemacht, damit wir in ihm zur Gerechtigkeit Gottes würden.

Der Vater legte die Ungerechtigkeit von uns allen auf ihn. Begierde, Eitelkeit, Unglaube, Hass, Mord, Habgier — alles, was sein Volk je getan hat — alles, was die Verdammnis der Seele besiegeln könnte, heftete Gott an seinen Sohn an jenem Kreuz. Der Vater hat die Sünde ein für alle Mal im Fleisch Jesu verurteilt, damit wir ausrufen können: „Wer will Anklage erheben gegen die Auserwählten Gottes? Gott ist es, der rechtfertigt. Wer will verdammen? Christus Jesus ist es, der gestorben ist“ (Röm 8:33–34).

Als die Gerechtigkeit gegen dich stand, als Satan sicherstellen wollte, dass du nicht ungestraft davonkommst, stieg Jesus ans Kreuz, um alles zu bezahlen. Die Speere und Pfeile des Feindes wurden ihm nicht gestohlen; er wurde nicht durch Diebstahl entwaffnet. Vielmehr wurde seine ganze Munition auf den Mann entladen, der am Kreuz hing.

Gedemütigt

Er hat sie öffentlich zur Schau gestellt, indem er in ihm über sie triumphierte.

Die Menschen sahen Christus blutüberströmt, nackt, entstellt und entehrt. Pilatus sagte zu ihnen: „Seht, welch ein Mensch!“ (Joh 19:5).

Der Himmel jedoch sah den Teufel und all seine Mächte ausgestellt, vorgeführt und öffentlich bloßgestellt. Gott rief gleichsam: „Seht, wie seine Feinde unter seine Füße gelegt sind!“ Gott hat die dämonischen Heere nicht nur entwaffnet; er hat sie in Christus am Kreuz öffentlich gedemütigt.

In der unsichtbaren Wirklichkeit waren sie es, die den Purpurmantel, die Dornenkrone, den Speichel und die Schläge zu tragen hatten. Sie wurden entblößt und den Hügel hinaufgeführt, mit ihren Kreuzen auf dem Rücken. Und dort, auf Golgatha, wurden ihre Köpfe zermalmt — sichtbar für den ganzen Himmel.

Das Verb „öffentlich zur Schau stellen“ (deigmatízō) wird sonst nur in Mt 1:19 im Blick auf Josef verwendet. Donald Macleod hebt den Kontrast treffend hervor:

Als [Josef] erfuhr, dass Maria schwanger war, wollte er sich still von ihr trennen, um sie nicht „öffentlich bloßzustellen“. Doch genau diese öffentliche Bloßstellung war es, die Gott für die Mächte der Finsternis vorgesehen hatte. (Christ Crucified, 247)

Gott wollte Satan nicht still und leise von unseren Seelen „scheiden“. Er hatte vor, ein öffentliches Schauspiel daraus zu machen.

Beachte auch das Bild hinter dem Ausdruck „über sie triumphieren“. Paulus greift hier die Vorstellung eines Triumphzuges auf: ein siegreiches Heer kehrt heim und führt eine Kette von Gefangenen, in Fesseln hinter sich her (2Kor 2:14).

Noch einmal Macleod:

Nun, in Paulus’ letztem Bild, sind [Satan] und seine Dämonen Teil von Gottes Siegeszug. Der Gekreuzigte schreitet im Triumph durch die Geschichte, Satan an den Siegeswagen Christi gebunden, sein zerlumptes Heer in Ketten, halb gezerrt, halb laufend — vor den Augen des ganzen moralischen Universums, auf dem Weg zur endgültigen Verurteilung (Jud 6). (247)

Am Kreuz hat die „Torheit“ Gottes die Weisheit des Bösen überlistet; die „Schwachheit“ Gottes hat den Feind in all seiner Macht überwunden. Wie bei Haman nahm Gott das Werkzeug des Todes, das Satan vorgesehen hatte, und richtete ihn selbst daran zugrunde — er triumphierte über ihn durch das Kreuz.

Der Karfreitag, den wir nicht sehen konnten

Was siehst du am Kreuz?

Viele Augen sahen an jenem Tag einen gekreuzigten Mann. Menschen sahen den Sturz eines Wundertäters. Natürliche Augen sahen nur Niederlage.

Doch die Augen des Glaubens sehen den Sturz von Bestien, Mächten und Dämonen. Dort wird durch den Tod der Teufel, der die Macht des Todes hat, zunichtegemacht (Hebr 2:14). Dort wird ein Volk von seinen Sünden getrennt, so weit der Osten vom Westen ist. Dort wird ein Volk vor dem Zorn Gottes gerettet.

Christus hat auf Golgatha gesiegt. Niemand hat ihm an diesem Tag das Leben genommen. Er hat es freiwillig hingegeben für seine Schafe, um für ihre Schuld zu bezahlen. Christus war am Kreuz nicht passiv, sondern göttlich handelnd — glaubst du das?

Siehst du das Kreuz so, wie Johannes Calvin es beschreibt?

Kein Gericht ist so herrlich, kein Thron so erhaben, kein Triumph so glanzvoll, kein Wagen so hoch erhoben wie das Kreuz, an dem Christus den Tod und den Teufel, den Fürsten des Todes, besiegt — ja, sie völlig unter seine Füße getreten hat.

O sieh den Karfreitag mit den Augen des Himmels! Sieh Satan entwaffnet, gedemütigt, besiegt. Sieh die Übertretungen von Gottes Volk angenagelt, bezahlt, ausgelöscht. Sieh die Herrlichkeit Christi — offenbar, strahlend, ohne Ende. Sieh ihn kommen, sieh ihn sterben, und sieh ihn siegen.

Dieser Beitrag erschien zuerst bei Desiring God. Übersetzung und Wiedergabe mit freundlicher Genehmigung. Mehr Ressourcen von Desiring God.