Ich erinnere mich an eine Zeit, in der Jüngerschaft machbarer klang. Meine Tage hatten mehr Spielraum für späte Abende, spontane Mahlzeiten und ausgedehnte Gemeinschaft. Weniger Verpflichtungen forderten meine Zeit ein. Andere Menschen in lebensnahen Beziehungen zu begleiten, klang damals nicht leicht, aber deutlich machbarer als heute.
Geschäftsmann, Ehemann, Mutter kleiner Kinder – du weißt wahrscheinlich, was ich meine. Du warst es gewohnt, zu fast jeder Einladung ja zu sagen. Du warst es gewohnt, selbst Einladungen auszusprechen. Heute bedeutet ein Ja oft, zu einem Teil des Lebens Nein zu sagen, der unverzichtbar scheint. Und so sehr du auch versucht hast, andere in deine normalen Routinen einzubeziehen – mit dem Ziel von Überschneidung statt zusätzlicher Belastung – bleibt die Tatsache bestehen: Jüngerschaft ist schwieriger geworden als früher.
Und doch hörst du immer noch den Befehl deines Herrn: „Macht zu Jüngern alle Völker“ (Matthäus 28,19). Evangelisiere und taufe. Lehre und trainiere. Investiere dein Leben in andere, damit sie zu christlicher Reife heranwachsen.
„Ja, Herr“, sagst du von Herzen. Aber während du von deinem Überstundenplan, den überfälligen Projekten oder dem überfüllten Abwasch aufblickst, fügst du hinzu: „Aber wie?“
Geht hin und macht – aber wann?
Natürlich wäre etwas nicht in Ordnung, wenn wir Jesu Befehl hören würden, Jünger zu machen, und dabei dächten: Ganz einfach. Jünger kann ich sogar im Schlaf machen. Dieses Gebot sollte uns einen oder zwei Schritte zurücktaumeln lassen.
Tatsächlich bringt nicht nur Jüngerschaft, sondern auch das Jüngermachen einen Preis mit sich. Wir nehmen Jesu Gebot dann richtig ernst, wenn wir anfangen, unser Leben so umzugestalten, dass wir regelmäßig Ungläubige und weniger Gereifte willkommen heißen. Auf welche Hobbys könnten wir verzichten? Welche geringeren Prioritäten könnten weichen? Auf welche kreativen Weisen könnten wir andere an unsere Seite nehmen und sie lehren, mehr von dem zu befolgen, was Jesus geboten hat?
Doch während wir das Gewicht dieser Aufgabe spüren, sollten wir uns auch davor hüten, mehr Last aufzulegen, als tatsächlich da ist. „Geht hin und macht zu Jüngern“ verlangt nicht von uns, Beruf oder Familie zu vernachlässigen. Im Gegenteil: Derselbe Jesus, der uns aufträgt, Jünger zu machen, hat uns durch seine Apostel auch gesagt, wir sollen mit ganzem Herzen arbeiten und Eltern sein (Kolosser 3:18–4,1). Wer also Familie oder Arbeitgeber zu kurz kommen lässt, um Jünger zu machen, tut dies auf Kosten seiner eigenen Jüngerschaft. Und ein ungehorsamer „Jüngermacher“ ist ein wandelnder Widerspruch.
Irgendwie brauchen wir also eine Vision von lebensnaher Jüngerschaft für Leben mit wenig Spielraum.
Jüngerschaft anders gestalten
Als erster Schritt sollten wir klären, was wir unter Jüngerschaft verstehen. David Mathis, der sich an Jesu eigenem Beispiel in den Evangelien orientiert, definiert Jüngerschaft folgendermaßen: „Der Prozess, bei dem ein gefestigter, reifer Gläubiger sich über einen bestimmten Zeitraum in ein oder einige wenige jüngere Gläubige hinein investiert, um ihr Wachstum im Glauben zu fördern – einschließlich der Hilfe, damit auch sie in andere investieren, die wiederum in andere investieren.“
Diese Definition enthält einige unverzichtbare Elemente der Jüngerschaft. Erstens erfordert Jüngerschaft ein gewisses Maß an geistlicher Reife, zumindest im Vergleich zu der Person (oder den Personen), die Jünger werden soll(en). Zweitens ist Jüngerschaft eine Investition des eigenen Selbst: Man bietet nicht nur eine Botschaft, sondern ein Vorbild, nicht nur deine Worte, sondern dein Leben. Drittens strebt Jüngerschaft Wachstum im Glauben oder praktischem Gehorsam gegenüber dem an, was Jesus geboten hat. Und viertens zielt die Jüngerschaft darauf ab, die Zahl der Jüngerschaftsleiter zu vervielfachen.
Kürzlich hörte ich jedoch jemanden treffend bemerken, dass das Neue Testament innerhalb dieser Rahmenbedingungen mehr als ein Modell oder eine Methode der Jüngerschaft empfiehlt. In den Evangelien macht Jesus zwölf Männer drei Jahre lang in allen Bereichen des Lebens zu Jüngern. In der Apostelgeschichte macht Paulus Timotheus auf ähnliche Weise zu einem Jünger (2 Timotheus 3:10–11), doch zu anderen Zeiten geht er mit neuen Gläubigen nur über einen kürzeren Zeitraum und lehrt sie anschließend weiterhin durch Besuche und Briefe (Apostelgeschichte 14:21–22).
Natürlich waren Jesus und Paulus unverheiratete Männer, die ihr Leben dem Dienst widmeten. Sie hatten weder Ehepartner noch Kinder noch Vollzeitjobs. Gibt es also Beispiele von Jüngerschaft-praktizierenden Müttern oder Vätern, Managern oder Knechten, die Jünger machen? Ja, die gibt es.
Lebensnahe Beziehungen innerhalb von Grenzen
Obwohl Paulus das Jüngermachen in Titus 2 nicht ausdrücklich erwähnt, stimmt sein Auftrag an die älteren Frauen gut mit der Definition überein, die wir bisher betrachtet haben:
Die älteren Frauen sollen nicht verleumderisch sein, nicht vielem Weingenuss ergeben, sondern solche, die das Gute lehren, damit sie die jungen Frauen dazu anleiten, ihre Männer und ihre Kinder zu lieben, besonnen zu sein, keusch, häuslich, gütig, und sich ihren Männern unterzuordnen, damit das Wort Gottes nicht verlästert wird. (Titus 2:3-5)
Hier haben wir die grundlegenden Elemente von Jüngerschaft. Reife Frauen investieren sich in jüngere Frauen, fördern deren Wachstum und zielen darauf ab, die Zahl der reifen Frauen zu vervielfachen, die dann das gleiche für andere tun können. Doch innerhalb dieses Rahmens fällt ein bedeutender Unterschied zwischen diesen häuslichen Jüngerschaftsleiterinnen und den Mustern von Jesus und Paulus auf: Anstatt sich über einen langen Zeitraum auf die gesamte Breite des Lebens zu konzentrieren, nehmen sie nur einen Ausschnitt von „allem, was [Jesus] befohlen hat“ (Matthäus 28:20) und bemühen sich, andere in einem bestimmten Bereich der Reife zu schulen, den Gott ihnen geschenkt hat.
Wenn diese Frauen versucht hätten, andere genau so zu Jüngern zu machen wie Jesus und Paulus, hätten sie vielleicht verzweifelt aufgegeben – oder sie hätten dafür ihre eigenen Häuser vernachlässigt. Aber jüngere Frauen in den Grundlagen einer gottesfürchtigen Ehefrau und Mutter zu begleiten? Dieser Prozess könnte immer noch kostspielig sein. Er könnte eine kreative Umgestaltung der normalen Abläufe erfordern. Ganz sicher würde er die Kraft des Geistes voraussetzen. Doch selbst innerhalb erheblicher Lebensgrenzen wäre er möglich.
Titus 2 lädt uns ein (ob ältere Frau oder nicht), ein wenig anders über Jüngermachen nachzudenken. Es lädt uns ein zu sehen, dass selbst ein begrenztes Leben Raum für andere haben kann.
Ein Ziel, viele Modelle
Diese begrenztere, thematisch fokussierte Form der Jüngerschaft hebt nicht die Notwendigkeit von längerfristigen, umfassenderen Jüngerschaftsbeziehungen auf. Jesus und Paulus sind diesen Weg gegangen. Und selbst wir, die wir Familie oder eine Vollzeitarbeit haben, täten gut daran, zu überlegen, wie wir in ähnlicher Weise Jüngerschaft praktizieren könnten – vielleicht indem wir einen jüngeren Gläubigen für eine Zeit bei uns wohnen lassen oder indem wir uns einen Arbeitsplatz gemeinsam mit einem Bruder oder einer Schwester suchen. Doch in geschäftigen Zeiten kann ein begrenzteres Denken neue Möglichkeiten eröffnen.
Neben Titus 2 scheinen auch unsere eigenen Erfahrungen und die breitere Lehre des Neuen Testaments diesen Ansatz zu fördern. Was die Erfahrung betrifft: Denk zurück an deine prägendsten Zeiten als Christ. Wie bist du gewachsen? Vielleicht kannst du eine unglaublich einflussreiche Person benennen, die sich tief in dich investiert hat – ein Paulus, der dich zu seinem Timotheus machte. Wahrscheinlich erinnern sich die meisten von uns jedoch an mehrere Menschen, die jeweils erheblich zu unserer Reife beigetragen haben. Sein Beispiel lehrte mich, wie man betet. Ihre Gastfreundschaft zeigte das evangelistische Leben vor. Seine Freundschaft half mir, jene Sünde zu überwinden. Ihre morgendlichen Gewohnheiten zeigten mir, wie man Zeit mit Gott verbringen kann.
Wenn Gott uns auf diese Weise ohnehin oft zur Reife führt, warum den Prozess nicht absichtlicher gestalten? Warum nicht einen anderen Gläubigen an deine Seite nehmen und sagen: „Können wir uns in den nächsten Monaten zusammensetzen, um über Vaterschaft zu sprechen?“ „Willst du mit mir kommen, während ich auf der Straße von Jesus erzähle?“ „Darf ich dir mein Budget zeigen und einige Prinzipien christlicher Haushaltsführung mit dir durchgehen?“
Was die andere biblische Lehre betrifft, erinnert uns Paulus in 1 Korinther 3:21–22 daran, dass alle Leiter der Gemeinde, nicht nur einer, dem Volk Gottes zur Erbauung dienen. Später stellt er sich das Volk Christi als einen Leib vor, dessen Glieder jeweils zum Wohl des Ganzen beitragen (1 Korinther 12:14–20). Tatsächlich erkennen wir, wenn wir reifen, nicht nur, was wir anderen zu geben haben, sondern auch die Grenzen dessen, was wir geben können. So wie Barnabas in Antiochia können wir anderen zunächst das geben, was wir haben, und dann einen Paulus hinzuholen, damit er mehr geben kann (Apostelgeschichte 11:22–26).
Der eine Gott-Mensch hat seiner Kirche viele Modelle gegeben. Manchmal praktizieren wir also am besten Jüngerschaft, indem wir jemandem das Beste von dem geben, was wir haben, und ihn oder sie dann ermutigen, weiterhin von anderen zu lernen.
Teile, was du hast
Also, du beschäftigter Mitgläubiger, wie könnten wir mit dieser Art der Jüngerschaft beginnen? Lass mich zwei nächste Schritte teilen, die ich von anderen gelernt habe, die weiter fortgeschritten sind.
Du kannst damit beginnen, dein Leben genau anzusehen und zu fragen, wo du mit Integrität sagen kannst: „Seid meine Nachahmer, so wie ich Christus nachahme“ (1 Korinther 11:1). Wenn du alles in Betracht ziehst, was Jesus geboten hat: In welchen Bereichen hat dir Gott ein besonderes Maß an Reife geschenkt – etwa in Gnadengewohnheiten, im Haushalten, in der Evangelisation oder im Fleiß am Arbeitsplatz? Andererseits: Wenn du andere in deiner Gemeinde oder Kleingruppe betrachtest, kannst du bestimmte Jüngerschaftsbedürfnisse erkennen, die du erfüllen könntest? Selbst wenn du ein neuer Gläubiger bist und dich insgesamt nicht für reif hältst – könntest du in einem Bereich reifer sein, in dem jemand anderes Hilfe braucht?
Dann könntest du einen grundlegenden Vorschlag dafür entwickeln, wie die Jüngerschaftsbeziehung aussehen könnte. Überlege im Gebet, was gerade innerhalb der Grenzen deines Lebens passt. Was würde dich herausfordern, ohne dich zu überfordern? Was würde dich dazu bringen, von Gott abhängig zu sein, dich aber nicht über alle Maßen beanspruchen? Statt etwas Unbestimmtes (in der Dauer) und Ungefähres (im Thema) vorzuschlagen, überlege, konkret zu werden:
- „Lass uns montags morgens für die nächsten drei Monate gemeinsam Gottes Wort beten.“
- „Lass uns diese Abschnitte über Essen und Körperbild studieren und uns über den Sommer alle zwei Wochen treffen.“
- „Lass uns deine Familie in diesem Semester samstagabends zum Abendessen einladen, damit du sehen kannst, wie wir Gastfreundschaft leben.“
Mit anderen Worten: Nimm in begrenzter, aber opferbereiter Weise einen christlichen Schatz, den Gott dir gegeben hat, und teile, was du hast.
Dieser Beitrag erschien zuerst bei Desiring God. Übersetzung und Wiedergabe mit freundlicher Genehmigung.
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