Die freudvolle Pflicht des ehelichen Geschlechtsverkehrs

Für verheiratete Christen ist Sex eine seltsame Mischung aus Funktion und Freude, Disziplin und Verlangen, Himmel und Hobby. Aber für die christliche Ehefrau im Besonderen kann der eheliche Sex auch Geheimnis, Frustration oder sogar Scham bedeuten.

Paulus’ Worte in 1. Korinther 7:2–5 sind wunderbar direkt und klärend, auch wenn sie manchmal falsch angewendet oder missverstanden werden:

Wegen der Gefahr der Unzucht soll jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Mann. Der Mann leiste der Frau die eheliche Pflicht, ebenso aber auch die Frau dem Mann. Die Frau verfügt nicht über ihren eigenen Leib, sondern der Mann; ebenso verfügt der Mann nicht über seinen eigenen Leib, sondern die Frau. Entzieht euch einander nicht, es sei denn nach gegenseitiger Übereinkunft für eine Zeit, damit ihr euch dem Gebet widmet; dann kommt wieder zusammen, damit der Satan euch nicht versucht, weil ihr euch nicht enthalten könnt. (1 Kor 7:2–5)

Diese Stelle bringt eine erstaunliche, freudige Seite des Ehelebens ans Licht. Paulus behandelt hier nicht Sex als Fortpflanzung – auch wenn wir aus dem gesamten Zeugnis der Schrift wissen, dass Sex und Fortpflanzung auf gesegnete Weise miteinander verbunden sind. Stattdessen hebt dieser Abschnitt andere Zwecke von Sexualität hervor. Hier sehen wir ehelichen Sex in drei Perspektiven dargestellt.

1. Pflicht und Freude

Paulus macht deutlich, dass ehelicher Sex eine gegenseitige Pflicht für Mann und Frau ist. „Der Mann leiste der Frau die eheliche Pflicht, ebenso aber auch die Frau dem Mann“ (1. Korinther 7:3). Was für eine Pflicht! Eine Erholung, ein ausgelassenes Spiel, ein himmlischer Scherz und ein himmlisches Fest! Macht dich das Wort „Pflicht“ nervös? Oder macht dich der Ausdruck „eheliche Pflicht“ unbehaglich? Lass es nicht zu. Unser modernes Empfinden stellt Pflicht und Freude oft gegeneinander, aber von Anfang an war es nicht so. 1. Korinther 7:2–5 ist ein Beweis unter vielen, dass Pflicht im Reich Gottes die Freude küsst.

Wenn Gott einem Mann und einer Frau gebietet, miteinander zu schlafen, ist das wie ein Herr, der seinen Dienern befiehlt, aus seinem eigenen Vorrat ein Fest auszurichten – mit dem besten Wein und den besten Speisen. Es ist wie ein Chef, der seinen Mitarbeitern befiehlt, sich selbst eine Gehaltserhöhung und einen bezahlten Urlaub auf Bali zu geben. Hier wirst du als Mann und Frau angewiesen, regelmäßig etwas zu tun, das Gott dazu geschaffen hat, euch Momente echter Ekstase und vereinender, selbstvergessener Freude zu schenken. Von allen gemeinsamen „Hobbys“ – Tennis, Schach, Filme – ist dies das einzige Hobby, das ihr nicht vernachlässigen sollt.

Ich weiß, ihr seid beide müde. Ich weiß, die Kinder werden nachts wach. Aber freut euch daran. Lacht mit eurem Ehepartner über die Seltsamkeit und das Staunen darüber. Diszipliniert euch, um dem Geist von 1. Korinther 7:2–5 zu gehorchen, und es werden Jahre des Segens in diesem Gehorsam verborgen liegen.

2. Ausdruck gegenseitiger Autorität

Gott hat auch entschieden, dem Mann Autorität über den Leib der Frau und der Frau Autorität über den Leib des Mannes zu geben (1. Korinther 7:4). Ich werde nie den Tag vergessen, an dem ich begriff, dass die Schrift mir die Schlüssel der Autorität über den Leib meines eigenen Ehemannes gegeben hatte. Was bedeutet das?, fragte ich mich.

In der Schrift bedeutet recht verstandene Autorität immer, dass sie denen zugutekommt, über die sie ausgeübt wird – wie Eltern ihren Kindern oder Pastoren der Gemeinde. Gottesfürchtige Autorität gibt Leben und pflegt es. Ich kann zwar weder seinen Geist noch seinen Körper kontrollieren und er auch nicht meinen, aber wir können dennoch Verantwortung übernehmen, den Garten unserer Liebe so zu kultivieren, dass er ein sicherer, einladender, ja sogar aufregender Raum für den anderen wird.

Autorität über den Leib des anderen zu haben bedeutet, dass er mir als Gestalter begegnet, als Gärtner, der die Führung übernimmt und die Wege zur Freude der Frau erkundet, die Gott ihm gegeben hat. Es bedeutet auch, dass ich als Frau mit derselben Verantwortung in die Ehe komme. Gegenseitige Autorität verlangt Kreativität, Planung und Freude am gemeinsamen Gestalten.

Als der komplexere Partner gehört es zur freudigen Pflicht der Ehefrau, nicht nur für das Vergnügen ihres Mannes zu sorgen, sondern auch für ihr eigenes. Eine Frau sollte diesen Prozess nicht fürchten. Im Gegenteil: Ihre eigene Freude ist Teil des Geschenks, das sie ihrem Mann gibt. Er wird gesegnet in ihrem Segen. Sie wird gesegnet in seinem Segen. Beide werden in diesem einzigartigen Akt der Intimität gegenseitig gesegnet – ein kostbares Bild der ewigen Einheit zwischen Christus und seiner Gemeinde.

Natürlich sagt die Schrift auch klar, dass keiner der Ehepartner seine Autorität nutzen darf, um den anderen zur Sünde gegen Gottes Gesetz oder gegen das eigene Gewissen zu drängen. Römer 14:13 gebietet uns, „keinem Bruder einen Anstoß oder ein Ärgernis in den Weg zu legen“.

Das Hohelied ist eine wunderbare Einführung in gottgefällige Formen von liebevoller Sprache und Verhalten zwischen Frau und Mann. Dort sieht man eine Frau, die sowohl den Körper ihres Mannes als auch ihren eigenen als Quelle gegenseitiger Freude und Staunen beschreibt:

Wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes,

so ist mein Geliebter unter den jungen Männern.

Mit großer Freude saß ich in seinem Schatten,

und seine Frucht war meinem Gaumen süß. …

Seine Linke liegt unter meinem Kopf,

und seine Rechte umfasst mich! (Hld 2:3; 2:6)

3. Schutz vor Satan und Sünde

Sich gegenseitig Sex vorzuenthalten ist in diesem Abschnitt ausdrücklich verboten – „außer vielleicht nach gegenseitiger Übereinkunft für eine begrenzte Zeit, damit ihr euch dem Gebet widmet“ (1. Korinther 7:5).

„Sich gegenseitig vorenthalten“ sieht nicht unbedingt so aus, dass ein Ehepartner (stereotypisch: die Ehefrau) wiederholt Nein sagt. Meistens entsteht es durch gemeinsame Trägheit, die Paare mit der Zeit schwächt und voneinander entfremdet. Wenn ein Mann und eine Frau sich sexuell nicht umeinander kümmern, machen sie sich anfällig für Versuchung. Das Verlangen in der Ehe schwankt, aber dieser Abschnitt setzt voraus, dass Menschen sexuelle Wesen sind: Wir sehnen uns danach, sowohl im Körper als auch in der Seele gesehen und berührt zu werden. Man kann sich die eheliche Intimität daher wie zwei Menschen vorstellen, die gemeinsam unter einem großen Schild stehen, das sie beide tragen und das die Pfeile eines Feindes abwehrt.

Paulus verurteilt hier nicht Paare in sexlosen Phasen, die sie nicht gewählt haben – etwa wegen Krankheit oder unvermeidlicher Trennung. Er hat vielmehr die sexlose Ehe im Blick, die nicht so sein müsste – eine Ehe, die durch Gleichgültigkeit, Vermeidung oder falsche Schuldgefühle sexlos geworden ist. Und warum warnt er davor, einander etwas vorzuenthalten? Weil dort, wo Intimität nachlässt, die Versuchung eine offene Tür sucht.

Das Geschenk kultivieren

Sicherlich ist Ehe für manche von euch, die das lesen, ein schmerzhaftes Thema. Eine Frau, die sich in einer lieblosen Ehe gefangen fühlt, braucht wahrscheinlich mehr Hilfe, als ein einzelner kurzer Artikel leisten kann. Wenn das auf dich zutrifft, würde ich dir raten, gottesfürchtigen Rat zu suchen – bei einem bibeltreuen Seelsorger oder einer reifen christlichen Frau in deinem Leben. Ich habe auch Bücher wie This Momentary Marriage als hilfreich erlebt.

Aber egal, in welcher Situation du dich befindest: Ich weiß, dass Gottes Wort zu unserer Unterweisung gegeben ist, und jedes Geschenk, das im Gehorsam gegenüber diesem Wort gelebt wird, wird als Opfer vor ihn gebracht. Gehorsam bringt immer Frucht hervor – zumindest in unseren Herzen, wenn sonst nirgends. Wie viele kostbare Momente des Opfers sind wohl in Gottes Augen festgehalten von einem treuen Ehemann oder einer treuen Ehefrau, die sich entschieden haben, einen schwierigen Ehepartner zu segnen?

Kultiviere dieses Geschenk – Gottes schöpferische Versorgung für Fortpflanzung und Freude – und du bist in heiligem Werk tätig.

Keine schlechte Art, einen Dienstagabend zu verbringen, oder?

Dieser Beitrag erschien zuerst bei Desiring God. Übersetzung und Wiedergabe mit freundlicher Genehmigung.
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