Wer war Kains Frau?

The Creation Answers Book (8. Aufl. 2019), Kapitel 8

Dieser Artikel stammt von Creation Ministries International (creation.com) – einer Organisation, die sich mit den Themen Schöpfung und Evolution befasst und das Magazin Creation herausgibt – und wird mit freundlicher Genehmigung veröffentlicht. Die Veröffentlichung bedeutet nicht, dass CMI die in anderen Beiträgen auf www.dreieinigkeit.de vertretenen Auffassungen zu weiteren Themen teilt oder ablehnt.

Es ist nicht mehr erlaubt, seine Schwester zu heiraten. Wenn also Adam und Eva die einzigen beiden Menschen waren, die Gott geschaffen hat, wie konnte dann ihr Sohn Kain eine Frau finden? Welche Bedeutung hat dies für das Evangelium? Was ist mit dem Land Nod?

„Wer war Kains Frau?“ ist (in der einen oder anderen Form) eine der am häufigsten gestellten Fragen, sowohl von Gläubigen als auch von Ungläubigen.

Manchmal sucht die fragende Person wirklich eine Antwort und ist über das Thema verwirrt. In anderen Fällen wird die Frage triumphierend, ja sogar selbstgefällig gestellt, als wolle man andeuten: „Es kann keine Antwort geben; das ist ein unmögliches Rätsel“. Und in der Tat sieht es oberflächlich betrachtet für den Bibelgläubigen wie eine unlösbare „Zwickmühle“ aus.

Drei der Kinder von Adam und Eva werden namentlich erwähnt: Kain, Abel und Seth. Kain tötet Abel, und danach wird seine Frau erwähnt. Woher kam sie also?

Die Bibel macht deutlich, dass Adam und Eva die einzigen beiden Menschen waren, die Gott am Anfang schuf. Adam wird „der erste Mensch“ genannt (1. Korinther 15:45.47), und Eva „die Mutter aller Lebenden“ (1. Mose 3:20).

Die Gründung einer ganzen Bevölkerung aus nur einem Paar bedeutet, dass es in den ersten Generationen alle Arten von engen Mischehen und mindestens eine Bruder-Schwester-Ehe gegeben haben muss. Wenn Kain selbst nicht seine Schwester, sondern eine Nichte geheiratet hat, bedeutet dies, dass mindestens einer von Kains Brüdern eine Schwester geheiratet haben muss.

Wie auch immer, hier scheint der Bibelgläubige vor einem Dilemma zu stehen.

1. Das (scheinbare) biologische Problem

In den seltenen Fällen, in denen Bruder und Schwester miteinander verheiratet sind, ist die Wahrscheinlichkeit sehr groß, dass die Nachkommenschaft verschiedene Defekte und Missbildungen aufweist. Dies ist eine biologische Tatsache.

2. Das (scheinbare) moralische Problem

Verbietet nicht Gott selbst die Heirat zwischen Geschwistern? Ja, das Gesetz Gottes, das den Israeliten durch Mose überliefert wurde, macht deutlich, dass enge Verwandte nicht miteinander heiraten dürfen. Sogar die Heirat mit einer Halbschwester war in den Gesetzen, die im 3. Buch Mose aufgeführt sind, streng verboten. In den Gesetzbüchern vieler Länder finden sich ähnliche Verbote.

Der Ausweg „andere Menschen“ – funktioniert er?

„Damit jemand gerettet werden kann, muss er zunächst ein leiblicher Nachkomme Adams sein, denn sonst könnte der Erlöser nicht sein „Verwandter“ sein (Jesaja 59:20).“

Einige haben versucht, das Problem zu lösen, indem sie behaupteten, dass es zu der Zeit noch andere Menschen gegeben haben muss, das heißt, dass Gott ursprünglich mehr als nur einen Mann und eine Frau geschaffen hat. Dies führt jedoch zu noch größeren Problemen. Erstens untergräbt es, wie bereits angedeutet, die eindeutige Lesart verschiedener Bibelstellen, aus denen hervorgeht, dass Adam und Eva der erste Mann bzw. die erste Frau waren. Und die meisten Bibelskeptiker sind schnell dabei, dies zu betonen.

Außerdem macht Paulus im Neuen Testament deutlich, dass alle heute auf der Erde lebenden Menschen Adams Nachkommen sind. Er sagt: „Aus einem einzigen hat er [Gott] alles Menschenvolk gemacht“ (Apostelgeschichte 17:26). Und 1. Mose 2:20 (wo Adam die Tiere benennt) zeigt, dass es kein anderes Wesen von Adams Art gab – kein Lebewesen auf der Erde war zu dieser Zeit als Partnerin für ihn geeignet.

Noch wichtiger ist, dass die Behauptung, einige Menschen stammten nicht von Adam und Eva ab, die Logik des im Neuen Testament dargelegten Evangeliums untergräbt. Es ist klar, dass eine Voraussetzung für die Erlösung darin besteht, ein leiblicher Nachkomme Adams zu sein. Jesus Christus wird „der letzte Adam“ genannt (1. Korinther 15:45). Der Herr Jesus wird als unser verwandter Erlöser bezeichnet (die eigentliche Bedeutung des Wortes in Jesaja 59:20 „der Erlöser wird nach Zion kommen“ – hier wird dasselbe hebräische Wort גּוֹאֵ֔ל (gôēl) verwendet, das Boas in Bezug zu Naomi beschreibt (Rut 4:14)). Dies ist so, weil er, Gott der Sohn, nicht nur göttliche, sondern auch menschliche Natur annahm und so zum vollkommenen Gott-Menschen wurde.

Dies war die Lösung Gottes für das Problem der Sünde. Nachdem der Ungehorsam des ersten Adam den Fluch des Todes und des Blutvergießens gebracht hatte, vergoss der gehorsame letzte Adam sein Blut im Tod und überwand den Tod durch seine Auferstehung. Das ist der Kern der Botschaft des Paulus in 1.Korinther 15:21-22. Infolgedessen sind diejenigen, die sein gnädiges Geschenk der Vergebung der Sünden durch den Glauben annehmen, nicht mehr der ewigen Verdammnis unterworfen, sondern haben ewiges Leben.

Das bedeutet also, dass jeder, der gerettet werden will, zunächst ein leiblicher Nachkomme Adams sein muss, sonst könnte der Erlöser nicht sein „Verwandter“ sein.¹ Der Hebräerbrief erklärt auch, wie Jesus die Natur eines Menschen annahm, um die Menschen zu retten, nicht aber die Engel (Hebräer 2:11-18). Wir können gerettet werden, weil der letzte Adam in unsere menschliche Linie eingetreten ist – er stammt vom ersten Adam ab, wie wir alle. Die wiederholte Verknüpfung von Adam und Christus ist eindeutig. Vielleicht war es deshalb wichtig, dass Eva selbst, um für die Erlösung in Frage zu kommen, auch körperlich von Adam abstammte („Gebein von meinen Gebeinen und Fleisch von meinem Fleisch“ – eine Frau aus der Rippe des Mannes). Wäre sie auf eine völlig andere Art und Weise geschaffen worden – aus Rohstoffen, wie Adam -, wäre sie kein „Nachkomme“ des „ersten Adam“ gewesen.

Das gleiche Prinzip erklärt auch, warum der Glaube an ein hohes Alter der Menschen, wie der australischen Aborigines, so schädlich ist. Wenn sie wirklich seit 40.000 Jahren in Australien leben (gemäß der Kohlenstoff-14-Datierung, die von so vielen unkritisch akzeptiert wird – siehe Kapitel 4), wie könnten sie dann von Adam abstammen, der der Bibel zufolge vor etwa 6.000 Jahren lebte. Das bedeutet, dass sie nicht mit Christus verwandt sein können, wie können sie also gerettet werden?

Diese „Verbindung zum Evangelium“ ist ein wichtiger Grund, warum die Frage von Kains Frau für Christen so wichtig ist. Der andere Hauptgrund ist, dass dies ein so weit verbreiteter Punkt ist, mit dem die Zuverlässigkeit (und damit die Autorität) der Bibel in Frage gestellt und angegriffen wird.

Die Behauptung, dass es Menschen gab, die als Ehepartner für Kain und seine Geschwister in Frage kamen, öffnet die Tür für alle möglichen bizarren (sogar rassistischen) Ideen. Es suggeriert, dass einige Menschen „menschlich“ genug waren/sind, um sich mit anderen zu vermischen, aber nicht „menschlich“ genug, um von Jesus gerettet zu werden.²

Alles in allem ist es biblisch inakzeptabel, zu versuchen, dem „Kains Frau“-Rätsel zu entkommen, indem man diese Idee von „anderen geschaffenen Menschen“ aufgreift.

Damit sind wir wieder bei dem scheinbaren Dilemma. In der Bibel steht, dass Kain eine Frau hatte – wie kann das sein? Vielleicht ist es kein Wunder, dass Skeptiker, die versuchen Gründe zu finden, der Bibel nicht zu glauben und/oder andere davon abzubringen, diesen Teil 1.Mose’s immer wieder angreifen. Sie sind überzeugt, dass es keine rationale Lösung gibt. Einer der bekanntesten war der agnostische Atheist Clarence Darrow, Anwalt der Evolutionsseite im berühmten Scopes-Prozess. Bei diesem Prozess nahm er den Evolutionsgegner William Jennings Bryan im Zeugenstand ins Kreuzverhör. Darrow demütigte seinen Gegner erfolgreich, als Bryan nicht in der Lage war, eine Antwort auf die Frage nach Kains Frau zu geben.³ Und dank der voreingenommenen Berichterstattung des Nicht-Christen H. L. Mencken über das Ereignis wurde diese Unwissenheit allen unterstellt, die an die Wahrheit der Genesis glaubten.

In dem populären Film Contact (der auf einem Buch des atheistischen Evolutionstheoretikers Carl Sagan basiert) sagt die atheistische Heldin (gespielt von Jodie Foster), dass sie als Kind ihren Glauben verloren habe, weil ihr Pastor nicht in der Lage war, auf die Frage „Woher hatte Kain seine Frau?“ zu antworten. Die Botschaft, die dieser Film Millionen von Zuschauern vermittelte, war eindeutig: „Es gibt keine Antwort; das Christentum ist rational nicht vertretbar“.

Wenn Hollywood der Meinung wäre, dass Christen diese Frage leicht beantworten können, würde es wohl kaum einen Dialog wie diesen in einen großen Film einbauen, aus Angst vor einem großen öffentlichen Gesichtsverlust.

Das Traurige ist, dass viele, vielleicht die Mehrheit der Gläubigen, im Laufe der Jahre nicht in der Lage waren, diese Frage zu beantworten. Sie weichen der Frage oft aus, indem sie sagen, sie sei „unwichtig“. Aber die Botschaft, die der Betrachter aus diesem Ausweichen erhält, ist klar: „Sie wollen nicht antworten, weil sie keine Antwort haben“. Ein weiterer Grund für diese Unfähigkeit zu antworten könnte sein, dass wir es nicht gewohnt sind, in einem konsistenten biblischen Weltbild zu denken, in dem alles zusammenpasst. Meistens sind wir es gewohnt, in Begriffen zu denken, in denen „geistliche“ Dinge von den Tatsachen, wie Wissenschaft, Geschichte usw., getrennt sind.

Die Heilsbotschaft der Bibel ist jedoch fest in der Geschichte verwurzelt. Wenn sie sich in Bezug auf die frühe Geschichte dieser Welt irrt, wie kann man ihr dann trauen, wenn es um unser geistliches Schicksal geht? Jesus sagte in Johannes 3:12: „Wenn ich euch von Irdischem sprach und ihr nicht glaubt, wie werdet ihr glauben, wenn ich euch von Himmlischem spreche?“ Jesus sprach immer von den Personen in 1.Mose als realen und buchstäblichen Menschen und den Ereignissen als eindeutiger Geschichte.⁴

Ein Unterstützer von Creation Ministries erzählte uns, dass ein Bekannter von ihm, der über 90 Jahre alt war, im Sterben lag. Er hatte sich jahrelang gegen jedes Zeugnis gewehrt, auch gegen das unseres Unterstützers, seines Freundes. Als dieser Unterstützer ihn anflehte, Christus anzunehmen, bevor er in die Ewigkeit hinüberginge und es zu spät sei, erklärte der sterbende ältere Mann, er könne nicht, weil er der Bibel nicht glauben könne. Und der Grund dafür war, dass kein Christ, den er fragte, seine Frage nach Kains Frau beantworten konnte, weshalb er schon vor Jahren aufgegeben hatte. Er hatte aufgehört, die Frage überhaupt zu stellen.

Vor ein paar Jahren stellte ein CMI-Vertreter auf einer Veranstaltung⁵ in Goondiwindi, Australien, ein großes Modell der Arche Noah aus. Während sich die Leute um ihn herum tummelten, fasziniert von der enormen Größe des Schiffes im Verhältnis zu den Modelltieren, drängte sich eine forsche Frau durch die Menge und kam auf ihn zu. Mit selbstgefälliger Miene sagte sie in einem breiten ländlichen Queensland-Akzent: „Ich wette, Sie können meine Frage nicht beantworten. Ich stelle den Christen seit Jahren dieselbe Frage, Leute, und niemand kann mir eine Antwort geben, auch wenn ich ihnen sage, dass ich ihnen tausend Dollar gebe, wenn sie sie beantworten können. Da haben Sie es“, sagte sie hämisch zu dem Arche-Aussteller vor allen Anwesenden, „Sie können tausend Dollar haben, wenn Sie meine Frage beantworten können“.

„Also, wie lautet Ihre Frage?“, sagte der Mann, der unser Werk vertrat. Die Frau stemmte die Hände in die Hüften und sagte mit einem triumphierenden Grinsen: „Also gut … woher hat Kain seine Frau bekommen?“ Als sie die Antwort erhielt (die, wie wir sehen werden, rational, schlüssig und sowohl biblisch als auch wissenschaftlich fundiert ist), wirkte sie als hätte Sie der Blitz getroffen. Sie ging wie betäubt umher und sagte immer wieder zu sich selbst: „Sie haben meine Frage beantwortet … Sie haben meine Frage beantwortet … .“ (Vielleicht war sie sogar noch schockierter, als man ihr sagte, sie könne ihre tausend Dollar behalten).

Die ganze Vorbereitung auf die Antwort soll zeigen, dass das Versäumnis, sich mit dieser Herausforderung auseinanderzusetzen, weit verbreitet ist und schwerwiegende Folgen hat. Den Gläubigen wird befohlen, bereit zu sein, eine Antwort zu geben, um unseren Glauben zu verteidigen (1. Petrus 3:15).⁶

Wie lautet also die Antwort?

Zuerst, die biologische Frage

Die Behauptung, dass eine Heirat unter Verwandten, zwangsläufig zu Missbildungen führt, ist nicht korrekt – wir alle heiraten Verwandte. Wir sind alle in unterschiedlichem Maße miteinander verwandt, weil wir alle von denselben Ur-Eltern abstammen. (Wenn Ihr Ehemann oder Ihre Ehefrau kein Verwandter ist, haben Sie ein Problem, denn das würde bedeuten, dass Sie nicht mit einem menschlichen Wesen verheiratet sind!)

Die biologischen Probleme (und die moralischen und rechtlichen Verbote), die wir hier betrachten, haben mit der Heirat von nahen Verwandten zu tun. Schauen wir uns also an, warum es bei den Nachkommen von engen Mischehen Defekte und Missbildungen gibt. Woher kommen die Defekte?

Um dies zu verstehen, benötigen wir einige grundlegende Fakten der Genetik. Die Erbinformationen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, sind auf DNA-Abschnitten kodiert, zu denen auch die bekannten „Gene“ gehören.⁷ Während Informationen wiederholt kopiert werden, erfolgt dies in chemischer Art, buchstabenweise. Dabei können Kopierfehler entstehen, die als Mutationen bezeichnet werden. Mutationen sind für Tausende von Erbkrankheiten verantwortlich, wie z. B. Mukoviszidose, Hämophilie, Progerie, Sichelzellenanämie und Phenylketonurie. Diese werden über die Generationen weitergegeben, denn wenn ein solcher Fehler oder „Kopierfehler“ einmal entstanden ist, wird er bei der Weitergabe der Erbinformation ebenfalls übertragen. (Wenn man eine Kopie eines Computerprogramms oder einer Textverarbeitungsdatei anfertigt, die einen Fehler aufweist, kopiert man schließlich auch den Fehler).

Wenn es, wie bei der biologischen Vererbung, aufeinanderfolgende Kopiergenerationen gibt, wird dieser Fehler nicht nur weitergegeben, sondern früher oder später wird ein weiterer Fehler entstehen, der dann zum ursprünglichen Fehler hinzukommt. Und so weiter. Wenn wir eine Population haben, deren genetische Information nur einen Fehler enthält, dann wird es früher oder später eine Population geben, die zwei Fehler enthält. Und dann drei, und so weiter. Künftige Fehler werden sich zu den bereits vorhandenen gesellen. Dieses Problem der zunehmenden genetischen (oder Mutations-) Belastung ist ein bekanntes Phänomen.⁸

Mit anderen Worten: Mit der Zeit häufen sich solche Fehler an. Die Anzahl dieser Defekte in der Bevölkerung nimmt fortschreitend und unerbittlich zu. Aus diesem Grund trägt jeder von uns viele hunderte genetische Fehler in sich. Sie wurden durch die Anhäufung von Kopierfehlern vererbt, die auftraten, als unsere Vorfahren Kinder bekamen.

VERERBUNG VON MUTATION

= normales Gen

= defektes Gen

Diese Person hat normale Baupläne für dieses Merkmal von beiden Eltern geerbt – sie wird keinen Defekt für dises besondere Merkmal aufweisen.

Diese Person hat ein defektes Gen von einem Elterteil. Das Gen des anderen Elternteils trägt jedoch die normalen Baupläne für dieses Merkmal und funktioniert wie eine „Sicherungskopie”. Daher wird diese Person normalerweise keinen Defekt für dieses Merkmal aufweisen.⁹ Diese Person ist ein „Träger” des Defekts, ohne ihn zu zeigen. Wir alle „tragen” viele solcher Fehler in uns, die wir nicht zeigen.

Diese Person hat das defekte Gen von beiden Elternteilen geerbt. Er/Sie hat nun keine normalen Anweisungen für dieses Merkmal, so dass das Merkmal selbst defekt/deformiert sein wird.¹⁰ Wir sind alle miteinander verwandt, aber je enger die Verwandtschaft mit der Person ist, die Sie heiraten, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass Sie einige der gleichen Fehler haben. Das macht es wahrscheinlicher, dass ein Kind aus einer solchen Ehe denselben Fehler (Mutation) von beiden Eltern erbt, was zu offenkundigen Missbildungen und Defekten führt.

Für ein Gen, das an einer bestimmten Eigenschaft beteiligt ist (z. B. die Fähigkeit, Insulin zu produzieren¹¹), erbt man ein Gen von der Mutter und eines vom Vater. Es ist also so, als hätten Sie eine „Sicherungskopie“ der normalen Anweisungen, falls eines defekt sein sollte. Nehmen wir an, Sie haben eine defekte Kopie eines bestimmten Gens geerbt, das z. B. die Anweisungen für die Herstellung von „Merkmal X“ enthält (was auch immer das sein mag – z. B. etwas, dass den Bau Ihrer Ohren beeinflusst). Der Punkt ist, dass das normale Gen, das vom anderen Elternteil geerbt wurde, immer noch die normalen Anweisungen zur Herstellung von X enthält – Ihr X (z. B. die Ohren) wird also gewöhnlich in Ordnung sein. Was passiert aber, wenn Sie das gleiche defekte Gen von beiden Elternteilen geerbt haben? Dann haben Sie keine Anweisungen für die Bildung von normalem X – Ihr X ist dann fehlerhaft (siehe Vererbung von Mutationen). 

Dies erklärt, warum die Kinder zweier Menschen, die heute heiraten, selten Mutationsdefekte aufweisen. Denn obwohl jeder Elternteil Hunderte von Fehlern in sich trägt und viele davon weitergibt,¹² handelt es sich bei den Fehlern, die jeder Elternteil in sich trägt, in der Regel nicht um dieselben Fehlergruppen. Da die Eltern eines Mannes und einer Frau in der Regel einen ganz unterschiedlichen genetischen Hintergrund haben, weisen sie auch ganz unterschiedliche Fehlersätze auf. Daher wird jedes fehlerhafte Gen, das von einem Elternteil vererbt wird, normalerweise durch das normale Gen, das die normalen Anweisungen trägt und vom anderen Elternteil weitergegeben wird, „überdeckt“ oder „kompensiert“.

Manchmal kommt es in dieser gefallenen Welt vor, dass sich zwei gleiche Fehler in den Genen für ein Merkmal paaren, selbst wenn Mann und Frau nicht eng miteinander verwandt sind – d.h. derselbe Fehler wird von jedem Elternteil vererbt, eine tragische, aber relativ seltene Situation.

Aber Bruder und Schwester haben die gleichen Eltern, d.h. die Quellen, aus denen sie ihre Fehler beziehen, sind die gleichen. Die Wahrscheinlichkeit, dass die Nachkommen eines Geschwisterpaares mindestens ein Genpaar mit demselben Fehler von beiden Elternteilen erben, ist also ziemlich groß.¹³ Deshalb ist die Wahrscheinlichkeit, dass Missbildungen und andere Defekte auftreten, wenn sich Geschwister fortpflanzen, so groß.

Bei Menschen, die zwar eng miteinander verwandt sind, aber weniger als Bruder und Schwester (z. B. Halbbrüder und Halbschwestern), ist die Wahrscheinlichkeit, dass ihre Nachkommen solche Missbildungen aufweisen, zwar geringer, aber immer noch erheblich. Je enger die Verwandtschaft ist, desto größer ist das Risiko. Es ist also biologisch sinnvoll, dass es rechtliche und moralische Verbote gibt, selbst Halbgeschwister miteinander zu verheiraten.

Die Pointe

Was hat das denn mit der Frau von Kain zu tun? Ganz einfach. Da eine Bevölkerung mit fortschreitender Zeit immer mehr Fehler beinhaltet, bedeutet ein Rückschritt in der Zeit, dass es immer weniger solche Fehler gibt. Letztlich könnte man das auf eine Situation zurückführen, in der es keine Fehler gab. In einem biblischen Verständnis macht dies Sinn, da der erste Mann und die erste Frau, die in einer perfekten Welt geschaffen wurden, bevor sie durch die Sünde verdorben wurden, keine fehlerhaften Gene gehabt hätten. Erinnern wir uns, Gott erklärte seine ursprüngliche Schöpfung für „sehr gut“ (1. Mose 1:31). Nach dem Sündenfall (1. Mose 3) konnten aber von da an, solche Kopierfehler auftreten. Aber es würde einige Zeit dauern – viele Generationen, Hunderte von Jahren -, bis sich die Fehler so weit summiert hätten, dass es für den Bruder ein erhebliches Risiko gewesen wäre, die Schwester zu heiraten.

Gott erklärte seine ursprüngliche Schöpfung für „sehr gut“ (1. Mose 1:31). Nach dem Sündenfall (1. Mose 3) konnten aber von da an, solche Kopierfehler auftreten. Aber es würde einige Zeit dauern – viele Generationen, Hunderte von Jahren -, bis sich die Fehler so weit summiert hätten, dass es für den Bruder ein erhebliches Risiko gewesen wäre, die Schwester zu heiraten.

Mit anderen Worten: Kain oder einer seiner Brüder, hätte seine Schwester (oder Nichte oder eine andere nahe Verwandte) ohne biologische Probleme heiraten können. Obwohl nur Kain, Abel und Seth namentlich erwähnt werden, sagt die Bibel eindeutig (in 1. Mose 5:4), dass Adam und Eva „andere Söhne und Töchter“ hatten. Und wir haben bereits gesehen, dass es zu solchen Mischehen gekommen sein muss, da es am Anfang nur zwei Menschen gab.

Bedenke dabei, dass sich dies alles auf rechtmäßige, monogame Ehen vor Gott bezieht. Wir werden uns in Kürze mit den moralischen Fragen befassen.

Biblische Unterstützung

Die menschliche Ethnie mit zwei Menschen zu beginnen, wie Gott beschloss es zu tun, bedeutet dann logischerweise, dass es ursprünglich Mischehen zwischen nahen Verwandten gegeben haben muss, damit die Menschheit sich vermehren und die Erde füllen konnte (1. Mose 1:28).¹⁴

Aber es gibt daneben noch andere biblische Bestätigung. Abraham, der einige hundert Jahre nach der Sintflut lebte (also etwa 1 700 Jahre nach der Schöpfung), konnte noch seine Halbschwester Sarah heiraten – und es gibt keinen Hinweis auf biologische Defekte bei den Nachkommen.

Warum also hat Gott Abraham und seine Frau nicht verdammt? Hatten sie nicht das Gesetz gebrochen, das Ehen zwischen Halbgeschwistern verbietet? Keineswegs. Dieses Gesetz wurde erst Hunderte von Jahren nach Abrahams Leben verkündet – zur Zeit Mose’s. Es ist hilfreich, sich daran zu erinnern, dass Dinge nicht auf der Grundlage unserer Meinung richtig oder falsch sind, sondern auf der Grundlage dessen, was der Schöpfer bestimmt. Und woher wissen wir, was seine Anforderungen sind?

Durch Seine offenbarten Maßstäbe moralischer Absolutheit gegenüber der Menschheit – durch Sein geschriebenes Wort, die Bibel.

Ändert Gott seine Meinung?

Das veranlasst die Menschen manchmal zu der Frage, ob Gott dadurch inkonsequent wird – ändert er nicht seine Maßstäbe? Stellen Sie sich einen Hirten vor, der seine Herde auf einer offenen Wiese hütet. Es gibt keine wilden Tiere in der Nähe, und die einzige Gefahr für die Schafe besteht an einem Ende der Wiese, wo es einige Klippen gibt, von denen sie herunterfallen könnten. Also baut der Hirte einen Zaun, aber nur um die Klippen herum. Dieser Zaun stellt ein Gesetz dar, ein „Du sollst nicht“. Es ist nicht nötig, den Rest der Wiese einzuzäunen.

Einige Zeit später ziehen Wölfe in das Gebiet ein. Nun besteht eine neue Gefahr für die Schafe: Wenn sie sich außerhalb der Sichtweite des Hirten verirren, laufen sie Gefahr, getötet und gefressen zu werden. Also wird ein neues Regelwerk gefordert, ein neues „Du sollst nicht“, und der Hirte zieht einen Zaun um die gesamte Wiese.

Die Maßstäbe des Hirten haben sich nicht geändert, seine liebevolle Fürsorge für die Herde ist dieselbe wie immer. Aber die Zeiten haben sich geändert, und es bedarf eines neuen Gesetzes, um dieser Fürsorge Ausdruck zu verleihen.

Nachdem Gott die Heirat zwischen nahen Verwandten erlaubt hatte, um die Menschheit aus einem Mann (und einer Frau, die ebenfalls von diesem einen Mann abstammt) hervorzubringen, war ein Punkt erreicht, an dem Gott sich eindeutig dafür entschied, ein neues Gesetz einzuführen, das wie im Fall der Schafe, zu ihrem eigenen Schutz einen Nutzen für sie darstellte. Dies könnte im Fall der Kinder Israels (denen das mosaische Gesetz gegeben wurde) besonders wichtig gewesen sein. Sie waren eine genetisch „isolierte“ Bevölkerung; ihnen wurde befohlen, Mischehen außerhalb ihrer eigenen Gruppe zu vermeiden (es sei denn, die Person bekehrte sich zur Anbetung des wahren Gottes Israels). Es bestand also eine erhöhte Wahrscheinlichkeit, dass enge Verwandte heirateten, weshalb das Verbot notwendig war. Durch eine Ehe mit Außenstehenden würden die Auswirkungen der sich ansammelnden Mutationen  „verwässert und verzögert“ werden. Die Erhaltung des Volkes Israel war von entscheidender Bedeutung, denn aus ihm sollte der verheißene Messias, der „Same des Weibes“ (1. Mose 3:15), hervorgehen.

Aber was ist mit dem Land Nod?

Einige weisen verständlicherweise darauf hin, dass es, nachdem Kain Abel erschlagen hatte, Hinweise auf viele andere Menschen in der Umgebung gibt. In Bezug auf Kains Verbannung sagt die Bibel, dass „der Herr Kain ein Zeichen gab, damit niemand, der ihn fände, ihn erschlagen würde“ (1. Mose 4:15). Und es heißt, dass er in das „Land Nod“ ging und „eine Stadt baute“ (1. Mose 4:17). Oft wird die Stelle so interpretiert, dass er unter den Bewohnern von Nod eine Frau fand. Das sagt die Schrift aber nicht, sondern sie sagt (nachdem sie erwähnt, dass er in dieses Land zog), dass er seine Frau „(er-)kannte“ (im Sinne von sexuellen Beziehungen). Nach allem, was wir wissen, kann das Land Nod völlig leer gewesen sein, bevor Kain dorthin zog – und er könnte mit seiner Frau dorthin gezogen sein, anstatt sie dort zu treffen.

Außerdem hat das hebräische Wort (עִיר îr), das mit „Stadt“ übersetzt wird, nicht die Bedeutung, die wir mit unserem modernen Verständnis annehmen könnten, das viele Zehntausende von Menschen einschließt. Das hebräische Wort bezieht sich auf eine ummauerte Stadt oder sogar auf etwas so Kleines wie ein geschütztes Lager.

Aber in jedem Fall sind diese Punkte überflüssig, denn es lässt sich zeigen, dass es genügend Zeit gab, um eine beträchtliche Bevölkerung auf der Erde aufzubauen, bevor Kain Abel tötete – weit über hundert Jahre. Kain war das erste Kind, das Adam und Eva geboren wurde, und er scheint kurz nach dem Sündenfall gezeugt worden zu sein, der wahrscheinlich nur wenige Tage oder Wochen nach der Schöpfung stattfand. (Eva wurde vor dem Sündenfall nicht schwanger, obwohl sie und Adam aller Annahme nach gesunde Menschen in einer perfekten Welt waren und ihnen befohlen worden war, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren.)

Seth scheint ein Ersatz für Abel gewesen zu sein (1. Mose 4:25), und Adam war 130 Jahre alt, als Seth geboren wurde. Das bedeutet also, dass zu der Zeit, als Kain Abel tötete und ins Exil ging, wahrscheinlich schon fast 130 Jahre vergangen waren. (In Anbetracht des Alters von Kain, selbst in jenen Tagen, in denen die Lebenserwartung 900 Jahre betrug, ist es sehr wahrscheinlich, dass er schon lange vor seiner Wanderung nach Nod verheiratet war). Wenn wir davon ausgehen, dass die erste Generation von Adams und Evas Kindern 25 bis 30 Jahre nach der Schöpfung ihre eigenen Kinder haben könnten, wäre Zeit für weitere drei bis vier Generationen, wobei die Zahl jedes Mal exponentiell ansteigen würde.

Dieser Bevölkerungszuwachs wäre das Ergebnis von Eheschließungen zwischen den Kindern von Adam und Eva gewesen – wie bereits erwähnt, heißt es in 1. Mose 5:4, dass sie noch andere Söhne und Töchter hatten als die im Text genannten. Wir wissen nicht, wie viele Söhne und Töchter sie hatten, aber je mehr es waren, desto schneller hätte sich die Zahl in späteren Generationen erhöht. In einer Fußnote zu Whistons Übersetzung der Werke des jüdischen Geschichtsschreibers Josephus heißt es, dass „die Zahl der Kinder Adams, wie die alte Überlieferung sagt, dreiunddreißig Söhne und dreiundzwanzig Töchter war“.¹⁵ Unabhängig von ihrer genauen Zahl ist es offensichtlich, dass es in diesen etwa 130 Jahren eine beträchtliche Bevölkerung gegeben haben könnte, die vielleicht sogar über viele verschiedene Siedlungen verstreut war. Die „Stadt“, die Kain baute, könnte eine weitere gewesen sein, die zu den bereits existierenden hinzukam.

Manche behaupten, dass Kain Angst vor Vergeltung haben musste (1. Mose 4:14), weil es noch andere Menschen in der Nähe gab. Und natürlich würde es sie gegeben haben, wie oben erläutert. Es ist jedoch interessant, darüber nachzudenken, wer ein Interesse daran haben könnte, den Tod Abels zu rächen und damit eine Bedrohung für Kain darzustellen, wenn nicht Abels Verwandte. Die Tatsache, dass alle Menschen zu jener Zeit relativ eng mit Abel (und Kain und untereinander) verwandt waren, macht den Text also möglicherweise noch sinnvoller.

Zusammenfassung und Schlussfolgerung

• Die Bibel lehrt zweifelsohne, dass Gott sich dafür entschieden hat, die Menschheit mit nur zwei Menschen zu beginnen. Das bedeutet, dass in den ersten Generationen die Ehen zwischen sehr eng verwandten Menschen geschlossen werden mussten, einschließlich mindestens einer Bruder-Schwester-Verbindung. In der Bibel steht, dass Adam und Eva auch Töchter hatten. Kain könnte seine Schwester oder Nichte geheiratet haben.

• Die biologischen Probleme, die heute durch solche Verbindungen verursacht werden, sind das Ergebnis einer fortschreitenden Anhäufung von Gendefekten seit dem Sündenfall. Bei einer ursprünglich perfekten Bevölkerung hätte es dieses Problem nicht gegeben.

• Die Bibel lehrt, dass selbst Abraham, der lange Zeit nach der Schöpfung lebte, noch in der Lage war, seine Halbschwester Sarah zu heiraten, ohne dass es bei dem Nachkommen (Isaak) irgendwelche biologischen Probleme gab. Damit verstieß er nicht gegen das Gesetz Gottes. Das Gesetz des Mose, das die Heirat zwischen nahen Verwandten verbietet, wurde erst Jahrhunderte nach Abraham erlassen.

Hinweise und Anmerkungen

1. Dass wir von Adam abstammen, ist der Grund dafür, dass wir überhaupt gerettet werden müssen, da wir seine gefallene Natur geerbt haben. ↩︎
2. Grigg, R., Darwin’s quisling, Creation 22(1):50–51, 1999; creation.com/kingsley. ↩︎
3. Gerichtsprotokoll: The World’s Most Famous Court Trial, the Tennessee Evolution Case, Bryan College (nachgedruckte Originalausgabe), S. 302, 1990. Zusammenfassung, einschließlich dieses Vorfalls unter: bryan.edu/college-history/scopes-trial. ↩︎
4. Batten, D. und Sarfati, J., , Creation Book Publishers, US, 2006; creation.com/15r. ↩︎
5. In diesem Teil der Welt als „Show“ bezeichnet. ↩︎
6. Siehe auch Sarfati, J.,Loving God with all your mind: logic and creation, Journal of Creation 12(2):142–151, 1998; creation.com/logic. ↩︎
7. Sarfati, J., DNA: marvellous messages or mostly mess? Creation 25(2):26–31, 2003; creation.com/message. ↩︎
8. Die wenigen Evolutionisten, die sich der offensichtlichen Schwierigkeit stellen, dass wir, wenn es uns schon sehr lange gäbe, eine unmögliche Anzahl von Mutationen hätten, schlagen oft die Selektion vor, um das Problem zu lösen. Doch die meisten Mutationen sind im Durchschnitt nur geringfügig schädlich, so dass die natürliche Auslese sie nicht „sehen“ kann, um sie zu eliminieren. Diese Mutationen sind wie Rost an einem Auto; kein einzelner Fleck wird das Auto zum Stehen bringen, aber genügend Rostflecken werden es unweigerlich tun. Außerdem gibt es so viele Mutationen, dass sie sich unaufhaltsam anhäufen, Generation für Generation. Dies stellt für jede Population ein immer größeres Problem dar. Der Genetiker Dr. John Sanford hat dieses Problem für die Evolution und ihre langen Zeitalter in Genetic Entropy & the Mystery of the Genome, FMS Publications, US, 2005, beschrieben; siehe creation.com/sanford. ↩︎
9. Einige defekte (mutierte) Gene sind auch dann schädlich, wenn die Person nur eines davon hat. Dies ist sehr viel seltener der Fall, und solche Gene werden eher durch natürliche Selektion eliminiert (die Person stirbt, bevor sie sich fortpflanzen kann). ↩︎
10. Das genetische System ist unglaublich komplex, und dies ist unweigerlich eine grobe Vereinfachung, wenn auch nicht irreführend in seinem Wesen. ↩︎
11. Dies ist das wichtige Hormon, das den Blutzuckerspiegel steuert. ↩︎
12. Wir haben etwa 25.000 Genpaare (die die Informationen für die Herstellung von Proteinen enthalten), wobei ein Gen (Allele) jeden Paares von jedem Elternteil stammt. Wir kopieren also jeweils nur die Hälfte unserer genetischen Information und geben sie an jedes Kind weiter, auch wenn es jedes Mal eine „andere Hälfte“ ist (eineiige Zwillinge entstehen durch einen natürlichen Klonierungsprozess bei der ersten Zellteilung des neuen Embryos). Mit der Hälfte von jedem Elternteil hat das Kind dann eine vollständige Ergänzung. ↩︎
13. Auch wenn die Wahrscheinlichkeit, dass ein bestimmter Genort betroffen ist, nur eins zu vier beträgt, besteht bei Hunderten von möglichen Mutationen eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass mindestens eine von beiden Elternteilen vererbt wird. ↩︎
14. Bedenke, dass das Wort „auffüllen“ in diesem Vers in der King James Version (AV) im damaligen Englisch einfach „fill“ bedeutet – genau wie das hebräische Wort. Siehe Chapter 3  (über die Lückentheorie). ↩︎
15. Josephus, Flavius, (übersetzt von William Whiston, A.M.), Kregel Publications, US, S. 27, 1981; creation.com/s/10-2-540. ↩︎

Anmerkung zu den zitierten, ausgeschriebenen Bibelstellen:

Altes Testament: Die Bibel in deutscher Fassung, übersetzt von Herbert Jantzen und Thomas Jettel, 1. Auflage 2022, Verlag FriedensBote. Bei Interesse kann die Bibel auf der Verlagsseite bestellt werden: friedensbote.org
Neues Testament: Das Neue Testament, übersetzt von Fridolin Stier, Erscheinungsjahr 1989, Kösel-Verlag GmbH & Co., München, Patmos Verlag GmbH, Düsseldorf.