Zum Inhalt springen

Gott vertrauen

Gott zu vertrauen ist eine dieser Wahrheiten, von denen wir denken, dass wir sie verstehen – bis wir aufgefordert werden, es wirklich zu tun. Dann merken wir, dass mehr dahintersteckt, als wir angenommen haben. Gottvertrauen ist ein Aspekt des rettenden Glaubens, der oft als eine Dreiheit aus Wissen, Zustimmung und Vertrauen beschrieben wird (vgl. John Gill, Body of Divinity, Bd. 1 [Grand Rapids: Baker Book House, 1978], 411). Alle drei Elemente gehören zusammen, doch ohne Vertrauen ist der Glaube unzureichend und erschreckend kaum zu unterscheiden vom Glauben der Dämonen, die zwar glauben und vor Gott zittern, sich ihm jedoch nicht in Buße und Hingabe unterwerfen (Jak 2,19; vgl. Ps 78,22). Vertrauen auf Gott ist essenziell für das christliche Leben. Das bedeutet jedoch nicht, dass es leicht ist, Gott zu vertrauen – besonders in einer Welt, die an jeder Ecke infrage stellt, ob es überhaupt vernünftig ist, ihm zu vertrauen. Dennoch müssen wir Gott vertrauen, und die Bibel hat viel zu diesem Thema zu sagen, das uns in jeder Lebenslage hilft.

Wir sind dazu berufen, Gott zu vertrauen

Das Erste, was wir verstehen müssen, ist, dass wir dazu aufgerufen sind, dem Herrn zu vertrauen. In Psalm 4,5 ermahnt David seine Leser: „Bringt rechte Opfer dar und vertraut auf den Herrn!“ Sprüche 3,5-6 fordert uns auf: „Vertraue auf den Herrn mit deinem ganzen Herzen und stütze dich nicht auf deinen Verstand! Erkenne ihn auf allen deinen Wegen, dann wird er deine Pfade ebnen.“ Tatsächlich ist das christliche Leben von Anfang bis Ende ein Leben des Vertrauens auf Gott. Am Anfang kehren wir um und glauben an das Evangelium (Mk 1,15), und dann sind wir immer wieder dazu aufgerufen, Gott zu glauben und auf den Herrn Jesus zu vertrauen, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist (Joh 14,1.6). Wie der Hebräerbrief uns erinnert: „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass er ist und dass er die belohnt, die ihn suchen“ (Hebr 11,6).

Dieser Glaube, dessen zentraler Bestandteil das Vertrauen ist, unterscheidet diejenigen, die in Christus sind, von denen, die in Adam sind, dem Typus für die gefallene Menschheit (vgl. Röm 5,12–6,14). Der Glaube wird durch die Gnade und Kraft Gottes in uns gewirkt – durch sein Wort und den Dienst des Heiligen Geistes. Gleichzeitig ist es aber auch etwas, das wir als Gläubige tun müssen. Es gehört zu unserer Verantwortung, unser „Heil mit Furcht und Zittern zu wirken; denn Gott ist es, der in uns wirkt, sowohl das Wollen als auch das Vollbringen zu seinem Wohlgefallen“ (Phil 2,12–13). Um uns dazu zu ermutigen, Gott zu vertrauen und in unserer Beziehung zu ihm zu wachsen, sagt uns die Bibel viel über Gottes Herrlichkeiten, Verheißungen und Taten. Sie gibt uns Beispiele von Menschen, die Gott vertrauten, und zeigt uns, wie sich dieses Vertrauen in unserem Leben ausdrücken sollte.

Die Herrlichkeiten Gottes

Alles an Gott ist vertrauenswürdig, weil er in seinem Wesen vollkommen ist. Die Bibel verdeutlicht diese große Wahrheit auf zwei Arten: Erstens warnt sie vor der Torheit, jemand anderem oder etwas anderem als dem Herrn zu vertrauen. Zweitens beschreibt sie seine einzigartige Herrlichkeit.

In Sprüche 1,20–33 wird die Weisheit personifiziert und als eine Frau dargestellt, die laut auf der Straße ruft und auf den Marktplätzen ihre Stimme erhebt. Sie warnt alle vor der Dummheit, ihren Rat und ihre Zurechtweisung zu ignorieren. Sie tadelt die Spötter und Narren dafür, dass sie die Erkenntnis hassen und die Furcht des Herrn missachten. Stattdessen gehen sie ihren eigenen Weg und setzen ihr Vertrauen auf andere Dinge. Diese Themen werden in den Sprüchen und anderen Schriftstellen weiter ausgeführt.

So werden wir beispielsweise davor gewarnt, Menschen zu vertrauen: „So spricht der Herr: ‚Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut und Fleisch zu seinem Arm macht und dessen Herz sich vom Herrn abwendet‘“ (Jer 17,5). In Sprüche 25,19 heißt es: „Auf einen treulosen Mann in der Zeit der Not vertrauen ist wie ein fauler Zahn oder ein Fuß, der ausgleitet.“ Im Alten Testament tadelte der Herr Israel immer wieder für seine politischen Allianzen mit heidnischen Nationen, anstatt ihm zu vertrauen: „Siehe, du verlässt dich jetzt auf Ägypten, auf diesen zerbrochenen Rohrstab, der jedem, der sich darauf stützt, in die Hand sticht und sie durchbohrt. So ist der Pharao, der König von Ägypten, für alle, die auf ihn vertrauen“ (2Kön 18,21; vgl. Jes 30,2–3; 36,6).

Ebenso werden wir davor gewarnt, auf Reichtum zu vertrauen: „Wer auf seinen Reichtum vertraut, der wird fallen; aber die Gerechten werden sprossen wie das grüne Laub“ (Spr 11,28; vgl. Ps 52,9; Jer 48,7; 49,4). Ebenso dürfen wir nicht auf falsche Götter vertrauen (Ps 31,7; Jes 42,17), auf Lügen (Jer 13,25), auf Schönheit (Hes 16,15), auf unseren eigenen Weg oder militärische Überlegenheit (Hos 10,13) oder auf unseren eigenen Verstand (Spr 28,26) – all das läuft letztlich darauf hinaus, auf uns selbst zu vertrauen (Lk 18,9). Dies ist die ursprüngliche menschliche Sünde und steht im Zentrum aller Sünde und Rebellion: Wir beten uns selbst an – wir vertrauen auf uns selbst – anstatt auf den Schöpfer, der in Ewigkeit gepriesen sei! (Röm 1,25). In seinem Kern ist dies Götzendienst, auch wenn er sich in vielen verschiedenen Formen zeigen kann.

Anstatt unser Vertrauen auf irgendetwas Geschaffenes zu setzen, sind wir aufgerufen, dem Herrn, unserem Gott, zu vertrauen – und das aus vielen guten Gründen. Er ist kein Geschöpf, sondern der ungeschaffene, ewige Schöpfer (Hebr 11,3). Er ist nicht an die Zeit gebunden und wird niemals aufhören zu existieren. Darüber hinaus ist er von niemandem und nichts abhängig, um zu existieren. Er braucht nichts, denn er ist die Quelle des Lebens, des Atems und von allem anderen (Apg 17,25). In der Theologie wird dies als die „Aseität Gottes“ bezeichnet.

Die Bibel lehrt uns auch, dass Gott allgegenwärtig, allwissend und allmächtig ist; niemand kann seinen Willen vereiteln, ihm widerstehen und dabei unversehrt bleiben (Hiob 9,12; Dan 4,35). Der Psalmist sagt: „Unser Gott ist im Himmel; er tut alles, was ihm gefällt“ (Ps 115,3), und der Apostel Paulus bestätigt, dass Gott „alles wirkt nach dem Ratschluss seines Willens“ (Eph 1,11). Gottes Souveränität ist absolut, ohne dabei die menschliche Freiheit und Verantwortung aufzuheben oder bedeutungslos zu machen. Nichts geschieht außerhalb seines Ratschlusses. Nichts überrascht ihn. Er kennt das Ende von Anfang an und wird alles, was er beschlossen hat, ausführen und seinen Plan vollenden. Als der souveräne Herrscher des Universums ist er absolut vertrauenswürdig – egal, was geschieht. In seinen Händen sind wir sicher. So versichert uns Sprüche 21,30: „Keine Weisheit, keine Einsicht, kein Rat kann bestehen gegen den Herrn.“

Neben Gottes Aseität und Souveränität lehrt die Bibel, dass Gott Liebe ist (1Joh 4,8). Gott liebt seine gesamte Schöpfung und sorgt auf vielfältige Weise für sie (Mt 5,43–48; Apg 14,17; 17,25–27). Doch er hat eine besondere Liebe zu seinem Volk, die sie in Gemeinschaft mit ihm führt und schließlich zur vollkommenen Errettung von Sünde und allen Feinden in dieser und der zukünftigen Welt führt (Joh 17,23; Röm 8,29–39). Diese Liebe Gottes wird uns niemals loslassen, und wir können uns immer auf ihn verlassen.

Gott ist auch heilig, was nicht nur bedeutet, dass er erhaben und herrlich ist, sondern auch, dass er vollkommen rein und ohne jede Sünde oder Verunreinigung ist (Jes 6,3; Offb 4,8). Angesichts der ewigen Natur Gottes sowie seiner gewaltigen, souveränen Macht und Majestät ist es eine gute Nachricht, dass er heilig und zugleich liebevoll ist. In ihm gibt es kein Übel, und nichts an seiner Liebe steht im Widerspruch zu seiner vollkommenen Gerechtigkeit. Seine Liebe ist rein, und seine Urteile sind makellos. Keine Anklage kann gegen ihn erhoben werden. Nichts kann rückgängig machen, was er getan und als gerecht erklärt hat (Röm 8,32–34).

Gott ist auch weise, was bedeutet, dass er sowohl das beste Ziel kennt als auch den besten Weg, dieses Ziel zu erreichen (Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Christian Doctrine [Grand Rapids: Zondervan, 1994], 193). Um Gott vertrauen zu können, ist es entscheidend, seine Weisheit zu verstehen. Es bedeutet, dass diese Welt und unser Leben darin einem von göttlicher Weisheit festgelegten Plan folgen. Gottes Weisheit ist in dieser Phase der Heilsgeschichte oft schwer, wenn nicht unmöglich zu erkennen, da wir die Dinge nicht aus seiner Perspektive sehen können. Doch am Ende dieses Zeitalters, wenn wir das große Ganze aus der Perspektive der kommenden Welt sehen, werden wir erkennen, dass Gott weise ist und dass er von Anfang an genau wusste, was er tat (Hiob 12,13; Röm 16,27; 1Kor 3,19–20).

Gottes Herrlichkeit erweckt Vertrauen in seinem Volk, und die Schrift bezeugt diesen Zusammenhang. David sagt: „Die deinen Namen kennen, vertrauen auf dich; denn du hast nicht verlassen, Herr, die dich suchen“ (Ps 9,11). Und an anderer Stelle heißt es: „Diese verlassen sich auf Wagen und jene auf Rosse; wir aber denken an den Namen des Herrn, unseres Gottes“ (Ps 20,8; vgl. Ps 13,6; 21,8; 52,10; Jes 26,4).

Die Verheißungen Gottes

Gott ist auch deshalb vertrauenswürdig, weil sein Wort wahr ist und er all seine Verheißungen hält (Joh 17,17; 4Mo 23,19). Der Herr spricht einen Segen über „den Mann, der auf den Herrn vertraut und dessen Zuversicht der Herr ist“ (Jer 17,7), und dieser wird gesegnet sein, weil der Herr nicht lügen kann und all seine Verheißungen erfüllt. Die Bibel ist voller dessen, was Petrus „kostbare und überaus große Verheißungen“ nennt – Verheißungen, die unsere völlige Errettung und den Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus Christus betreffen (2Petr 1,3–11). Diese Verheißungen sind nicht nur an sich wunderbar, sondern wir können uns auf sie verlassen, denn sie sind Gottes Wort an uns. Ihre Erfüllung wird unsere kühnsten Erwartungen übertreffen (Eph 3,20). So hat uns der Herr beispielsweise verheißen, dass er uns niemals verlassen wird (Hebr 13,5), dass er alle Tage bei uns sein wird bis ans Ende der Weltzeit (Mt 28,20) und dass er das gute Werk, das er in uns begonnen hat, vollenden wird (Phil 1,6) – ein Werk, das nichts Geringeres ist als die Errettung seines Volkes von ihren Sünden (Mt 1,21).

Darüber hinaus hat der Herr verheißen, uns trotz zahlreicher Feinde – sowohl menschlicher als auch dämonischer Natur –, die uns vernichten wollen, zu bewahren. Er ist der gute Hirte, der für seine Schafe sorgt, und er versichert uns, dass niemand sie aus seiner oder seines Vaters Hand reißen kann (Joh 10,28–29). Keine Waffe, die gegen uns geschmiedet wird, wird Erfolg haben, und jede Zunge, die sich gegen uns im Gericht erhebt, werden wir widerlegen, denn der Herr hat verheißen, uns zu rechtfertigen (Jes 54,17). Paulus bezieht sich auf diese großartige Verheißung, wenn er schreibt, dass niemand Anklage gegen die Auserwählten Gottes erheben kann, weil Gott es ist, der rechtfertigt. Niemand kann uns verdammen, weil Christus gestorben und auferstanden ist und zur Rechten Gottes für sein Volk eintritt, um dessen endgültige Errettung zu garantieren (Röm 8,31–39).

Was in der Bergpredigt als die „Seligpreisungen“ bekannt ist (Mt 5,3–12), sind nicht nur Beschreibungen der von Gott gesegneten Bürger seines Reiches, sondern Verheißungen des Segens für diejenigen, die durch seine Gnade verwandelt worden sind. Diese Verheißungen sind durch den Prediger der Bergpredigt selbst gesichert worden, als er am Kreuz starb und von den Toten auferstand – so bezeugt es das Evangelium nach Matthäus.

Die Taten Gottes

Gott ist vertrauenswürdig, weil er in der Geschichte gehandelt hat, um seinen Heilsplan für sein Volk auszuführen. Von Anfang an hat Gott die Welt nicht sich selbst überlassen, sondern einen Erlöser bereitgestellt, um die verlorenen Kinder Adams zu retten. Paulus spricht davon, dass die Gläubigen in Christus erwählt wurden vor Grundlegung der Welt, damit sie heilig und untadelig vor ihm seien (Eph 1,4). Im Laufe der Jahrhunderte hat Gott alles vorbereitet für das Kommen seines Sohnes, und als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte er seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz, um die loszukaufen, die unter dem Gesetz waren, damit sie die Sohnschaft empfingen (Gal 4,4–5). Doch diese Errettung galt nicht nur den jüdischen Gläubigen, sondern auch den Heiden, sodass wir, wenn wir in Christus sind, nun zum „Israel Gottes“ gehören (Gal 6,16).

Alle vier Evangelien berichten von Jesu Leben, Tod, Grablegung und Auferstehung (Mt 27–28; Mk 15–16; Lk 23–24; Joh 19–21). Die Apostelgeschichte erzählt von seiner Himmelfahrt und der Ausgießung des verheißenen Heiligen Geistes am Pfingsttag (Apg 1–2; vgl. Hebr 1,1–3). Anschließend beschreibt sie die Geburt, das Wachstum und die Ausbreitung der Gemeinde – zuerst unter den Juden, dann unter den Samaritern und schließlich unter den Heiden. Dieses rettende Werk Gottes setzt sich bis heute fort – durch die Verkündigung des Evangeliums und das Zeugnis der christlichen Gemeinde. Es wird weitergehen, bis Gott alle seine Auserwählten aus jeder Nation gerettet hat. Dies wird in Offenbarung 7 durch zwei prophetische Bilder symbolisch dargestellt.

Auch wenn dies nur ein kurzer Überblick über das ist, was Gott in Christus und durch den Dienst des Heiligen Geistes getan hat und heute noch tut, so reicht es doch aus, um uns eine feste Zuversicht zu geben. Es gibt uns allen Grund, Gott zu vertrauen.

Beispiele des Vertrauens

Die biblische Geschichte enthält viele inspirierende Beispiele für das Vertrauen auf Gott. Die ausführlichste Darstellung dieses Themas findet sich in Hebräer 11, wo von dem Glauben (und damit dem Vertrauen) einer „großen Wolke von Zeugen“ die Rede ist (Hebr 12,1). Dazu gehören Abel, Henoch, Noah, Abraham, Isaak, Jakob, Sara, Mose, der Überrest Israels, Rahab, Gideon, Barak, Simson, Jeftah, David, Samuel und die Propheten – sowie viele weitere, die nicht namentlich erwähnt werden. Diese Liste zeigt uns, dass das Alte Testament zahlreiche Beispiele dafür bietet, wie Vertrauen auf Gott in einer gefallenen Welt voller Herausforderungen gelebt wird.

Besonders bemerkenswert sind in diesem Zusammenhang Personen wie Abraham (1Mo 22,1–19), David (1Sam 17; Ps 26,1; 28,7; 52,10), Hiob (Hiob 13,15; 19,23–27) sowie Daniel und seine drei hebräischen Freunde Hananja, Mischaël und Asarja, die mutig auf Gott vertrauten (Dan 3,1–30; 6,1–28).

Im Neuen Testament begegnen uns ebenfalls viele Menschen, die in ihrem jeweiligen Lebensumfeld auf Gott vertrauten. Dazu gehören Zacharias und Elisabeth (Lk 1,5–25), Maria und Josef (Lk 1,26–38; Mt 1,18–25) sowie Johannes der Täufer (Mt 3,1–17; Lk 3,1–22; Joh 1,19–34). Auch die Apostel – einschließlich Paulus – vertrauten Gott in den unterschiedlichsten Herausforderungen, während sie auf dem von ihm bestimmten Weg wandelten (Petrus zu Pfingsten, Apg 2; Petrus und Johannes, Apg 3–4; Stephanus, Apg 7; Paulus, Apg 16,16–40; 20,17–38; 27,13–44; 2Tim 1,12; 2,8–11; 4,1–18).

Wie sich Vertrauen in unserem Leben als Christen zeigt

  • Wenn wir auf Gott vertrauen, werden wir ihm als unserem souveränen Herrn gehorchen, weil wir glauben, dass er weiß, was das Beste für uns ist. Ungehorsam und Vertrauen können nicht nebeneinander bestehen; wenn wir Gott vertrauen, werden wir nach seinen Wegen wandeln und tun, was er uns sagt. Der Prophet Samuel tadelte den Ungehorsam von König Saul, als er sagte: „Siehe, Gehorchen ist besser als Opfer, und Hören besser als das Fett von Widdern“ (1. Sam. 15,22). Wie das Lied sagt, müssen wir „vertrauen und gehorchen“ (John H. Sammis, 1887).
  • Gott zu vertrauen wird uns helfen, auf ihn zu warten, wenn er in Bezug auf unsere Gebete oder die Erfüllung seiner Verheißungen zögert oder schweigt. Wenn er verzögert, hat das einen guten Grund. Seine Handlungen beruhen auf seiner Weisheit und Liebe. Bevor David König von Israel wurde, lernte er, auf den Herrn zu warten. Er schrieb: „Harre auf den Herrn und bewahre seinen Weg, und er wird dich erheben, das Land zu erben; du wirst es sehen, wenn die Gottlosen abgeschnitten werden“ (Ps. 37,34). Auch wir müssen dasselbe tun.
  • Gott zu vertrauen wird uns davor bewahren, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen, als wüssten wir besser als Gott, was zu tun ist. Abraham (der im Allgemeinen ein wunderbares Beispiel für Vertrauen in Gott ist) und seine Frau Sarah versuchten, die Erfüllung von Gottes Verheißung eines Sohnes mithilfe von Hagar, Sarahs ägyptischer Magd, herbeizuführen, die Abraham den Ismael gebar (1. Mose 16). Das war aber nicht der Weg, wie die Verheißung erfüllt werden sollte, und ihre Taten hatten viele unvorhergesehene Konsequenzen.
  • Wenn wir Gott vertrauen, werden wir keine Angst haben. „Siehe, Gott ist mein Heil; ich will vertrauen und mich nicht fürchten; denn der Herr, der Herr ist meine Stärke und mein Lied, und er ist mein Heil geworden“ (Jes. 12,2). Angst kommt, wenn wir unsere Augen von Gott abwenden und anfangen, auf unsere Umgebung zu schauen. Im Leben und Sterben, müssen wir uns an ihn klammern (Ps. 23).
  • Wenn wir Gott vertrauen, werden wir mit dem zufrieden sein, was er uns gegeben hat. Wir wissen, dass er versprochen hat, gute Dinge für sein Volk zu geben und dass er nichts zurückhält (Röm. 8,32). Er sagt uns, dass wir ihn um unser tägliches Brot bitten und zuerst sein Reich suchen sollen, und wir müssen glauben, dass er uns unsere Bedürfnisse Tag für Tag nach seinem Willen versorgen wird (Mt. 6,11, 25-34).

Diejenigen, die Gott vertrauen, werden im Glauben handeln. Wer weiß, wer Gott ist, was er verheißen hat, was er getan hat und wie sein Volk ihm in Zeiten der Versuchung, Dunkelheit, Verlassenheit, Widrigkeit und Not, ebenso wie in Zeiten der Freude und Fülle vertraut hat, der sollte mutig und entschlossen sein. In den Worten von William Carey (1761-1834): „Erwarte große Dinge von Gott; versuche große Dinge für Gott.“

Leseempfehlungen:

Hinweis zur Lizenz und Übersetzung:
Dies ist eine Übersetzung des Originalwerks von Kirk Wellum. Die Veröffentlichung erfolgt unter der freien Lizenz CC BY-SA 4.0. Das bedeutet, dass der Text unter den gleichen Bedingungen weiterverwendet werden darf, sofern die ursprüngliche Quelle genannt und die Lizenz beibehalten wird. Die Veröffentlichung dieser Übersetzung bedeutet jedoch nicht, dass der Autor sie ausdrücklich billigt oder unterstützt.

Schlagwörter:

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert